判,亦半之义也。脉口者,太阴脏脉也,故曰“在中”,而主五脏;人迎者,阳明腑脉也,故曰“在外”,而主六腑。
期而相失,如脉所分。天寒地裂,手足懈惰,其面不衣。
和风,则不疾不徐,人纵感之,不为大害;烈风,则咸知畏避,受者反少;怪厉之风本不常有;惟微柔之风,最易中人,微则难防,柔则善入。故万物初生,其来皆水,如果核未实皆水也,卵胎未成犹水也,即凡人之有生,以及昆虫草木,无不皆然。
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期而相失,如脉所分。天寒地裂,手足懈惰,其面不衣。
和风,则不疾不徐,人纵感之,不为大害;烈风,则咸知畏避,受者反少;怪厉之风本不常有;惟微柔之风,最易中人,微则难防,柔则善入。故万物初生,其来皆水,如果核未实皆水也,卵胎未成犹水也,即凡人之有生,以及昆虫草木,无不皆然。