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人乃万物中之一也,独阳不生,独阴不长,须禀两仪之气而生化也。 今既无太阳、少阴兼病之证,而又不作结胸、藏结之病,但其人发狂,是知太阳随经瘀热,不结于上焦之卫分,而结于下焦之荣分也。

脉沉滑,宿食脉,有表误下,协热入里下利,法当从协热下利治也。 程应旄曰:据脉见证,各着一必字,见势所必然。

张戴人,医亦奇杰也。得表和而里未和,然后下之,明不得以其冒而认为入里之邪,遂致妄下,亦不得以其冒而认为表汪琥曰:得里未和「里」字,诸注指二便言。

下焦当膀胱上口,其治在脐下一寸。盖丹溪为当时缙绅所游扬,又戴元礼、刘宗浓诸名士为弟子,故丹溪之名籍籍,而伯仁艺虽高,弗若之矣。

此杨上善之误,故后人即以命门为小心,认小心为少火,认少火为相火,颠倒无限,皆由此一误也。桂枝君芍药,是于发汗中寓敛汗之旨;芍药、臣桂枝,是于和荣中有调卫之功。

 程应旄曰:伤寒发汗一法,原为去寒而设,若表已解,较前反恶寒者,非复表邪可知。 今下之后,复发汗,必振寒,脉微细者,表里皆虚也。

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