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湿者燥之,虚者补之,热者清之,寒者温之,有痰者行痰,有积者消积,气陷则升之,气脱则涩之。有但见于额与心,他处无之者,此由心肾俱虚,水液枯涸,势不足以周身之汗,故但见于心之分也。

非拘执药饵一法,其用心智能,非庸工所度。程坡士曰∶达者,畅茂条达之意。

有形当从血诊,无形当从常治,夏仲庸因蹈海惊悸,心为不宁,是为无形风家治之而愈。而所列者,惟数种破血之药,苦辛杂收,寒热,既不能补肝肾之真阴,又不能通利二窍,使邪有所泄,而耗其气于冥冥之中,且日趋于危疝有七种,治当分别。

加牛膝,倍紫草、当归,服时入生蜜半杯,甚者加酒炒大黄三钱利之。产后百脉空虚,洗拭太早,令中风口噤,手足搐搦,角弓反张,或因怒气,发热迷闷,用荆芥穗微焙,当归酒洗各二钱,水盅半,童便黄酒各半盅,煎七分灌之。

经服二十年,身腾空虚而无所归,服经三十年,仙宫来迎,若断妻子、血味、五辛营养者,服之二十年,众仙来迎,白日升天,如断血味营养,只畜妻子者,四十年,一朝不觉自受众仙来迎,余性好射猎,血肉为本,今登六十游恒山顶上,得此方,便于山拾杏仁服之,经十年,自觉身轻目明,便踊跃无睡,服二十年,余已八十矣,本亦只营一百年,即拟自理,实不敢希望延年。肝藏血,血阴物也,阴难成而易亏,又肝为东方木,于时为春,为发脏,宜滋养而不宜克伐,先医谓肝无补法,大谬论也。

惊无阴因心经实热,而阴不能配,阳盛阴虚之候。小儿稚阳气纯,天道完全,故唯此法出入调理。

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