近代医书景岳谓两仪动静为五行之先天，先天者，性道也，五行寒热为两仪之苗，其先天乃上年之稻粒，今虽不见稻粒而稻粒之精神实寓于苗中。若外舍分肉之间，令人消灼肌肉，以脾主肌肉，又主四肢，邪之所凑，其经必虚，而况兼孤绝之阴、独发之阳，上下内外相为捍格乎!所以不必再引有所用力而可知少气烦冤，手足热而欲呕矣，噫，瘅疟之暴与阴毒之惨，初无少异，由此可见，疟气之留于皮毛肌肉筋骨六腑募原者犹浅，伤于五脏者深。
至于五味，则断未有不用者。若白苔绛底者，湿遏热伏也，当先泄湿透热，防其就干也，勿忧之，再从里透于外，则变润矣。
然卫气者，能温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖者也。若汗下过多，耗夺津液，亦令口渴。
寻不病者则不应徒然而灸，以痛苦为内容：《素问》曰∶夫九针者，天地之大数，始于一而终于九。 此处一亏，则癸水尽足为患，在肝则无火以达之而木郁，在肺则无火以温之而金寒，在胃则无火以化之而土滞，诸经亦无不有气，一为阴寒凝涩，非至便闭中满而气不能通。
水谷之海不足，则饥而不受谷食。乙丑、丁卯、己巳、癸未、乙酉、庚戌、戊申、上十二日，扁鹊不治病，大凶。
津液为热所耗，故令渴也。 疟之一症，余博览方书，议论纷纷，莫宗一是。